點(diǎn)燈與殺狗

　　點(diǎn)燈與殺狗,實(shí)在是兩件風(fēng)馬牛不相及的事情,但歷史就是這樣有趣,發(fā)生在北宋年間的兩件小事,讓人不由自主地把它們聯(lián)系在了一起,并生發(fā)出無(wú)限感慨。
“點(diǎn)燈”的故事,大概無(wú)人不知。南宋著名文學(xué)家陸游在他的《老學(xué)庵筆記》中記載:“田登作郡,自諱其名,觸者必怒,吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為火。上元放燈,許人入州治游觀。吏人遂書(shū)榜揭于市曰:‘本州依例放火三日�！�”這便是成語(yǔ)“只許州官放火,不許百姓點(diǎn)燈”的來(lái)歷。這個(gè)田登實(shí)在了得,只因他的名字里面有個(gè)“登”字,就不許別人說(shuō)任何與“登”同音的字,但“燈”、“凳”、“蹬”等字都是那么常用,稍有不慎就會(huì)犯忌,因此不少吏卒都遭受過(guò)鞭打。這樣一來(lái),舉州上下就只好以“火”來(lái)代替那個(gè)“燈”字了。一年一度的元宵佳節(jié)就要到來(lái)了,按照慣例不僅要點(diǎn)三天花燈表示祝賀,而且老百姓可以自由進(jìn)城賞玩,但告示怎么寫(xiě)呢?還是吏卒們有辦法,“本州依例放火三日”。真是豈有此理!
陸游的記載沒(méi)有說(shuō)當(dāng)?shù)氐娜藗兪怯檬裁磥?lái)代替“凳”、“蹬”一類的同音字的,大概費(fèi)了不少腦筋,也一定帶來(lái)了很多麻煩。按理說(shuō),古人雖有“為尊者諱,為親者諱,為賢者諱”的講究,但在一個(gè)很大范圍內(nèi)避諱一個(gè)人的名字,似乎是古代君主享有的特權(quán),一個(gè)小小的州官是沒(méi)有這種資格的。這個(gè)田登,也太拿自己當(dāng)回事了,因此鬧出了一個(gè)天大的笑話,上千年來(lái)為人所不齒。
那么,“殺狗”又是怎么一回事呢?南宋朱弁《曲洧舊聞》載,宋徽宗崇寧初年,有個(gè)叫范致虛的臣子上書(shū)說(shuō):在十二生肖屬相中,陛下屬狗,但現(xiàn)在“京師有以屠狗為業(yè)者”,應(yīng)該下令嚴(yán)厲禁止。對(duì)于臣下這樣狗屁不通的建議,宋徽宗居然感到很有道理,竟真的下旨“禁天下殺狗”了。對(duì)于徽宗的做法,連當(dāng)時(shí)的太學(xué)生都覺(jué)得太過(guò)荒謬,其中一個(gè)公開(kāi)站出來(lái)駁斥道,當(dāng)今皇上事事尊奉前朝的神宗,但神宗屬鼠,也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年禁止養(yǎng)貓啊。因?yàn)榘凑辗吨绿摰倪壿?貓是鼠的天敵,神宗自然是應(yīng)該下旨禁養(yǎng)貓的。
這件事的結(jié)果我們不得而知,因?yàn)闆](méi)有別的旁證,我們無(wú)法確定徽宗在位期間是否全國(guó)的“殺狗”業(yè)都已全面禁止了,但徽宗的荒唐之舉絕非只此一件。后來(lái),到了政和初年,他又聽(tīng)信別人的話,下令“凡人名或字中,有‘天’字、‘君’字、‘主’字、‘圣’字、‘王’字,皆令避而不用”�，F(xiàn)在真的很難想象,那時(shí)候人們遇到這些字的時(shí)候,會(huì)用什么字來(lái)代替。只是,從宋徽宗禁止“殺狗”,到禁用“天、君、主、圣、王”諸字,其行為與田登何其相似!可惜他們一個(gè)是皇上、一個(gè)是州官,也不知道是否生活在同一個(gè)時(shí)代,要不然,讓他們兩個(gè)人見(jiàn)面交流交流,一定很有意思。更為可笑的是,這樣的荒唐之舉后世居然還有效法的。據(jù)說(shuō),元朝延祐年間,因?yàn)樵�仁宗屬雞,竟然會(huì)有“都城有令,不準(zhǔn)倒提雞”的怪事。好在宋徽宗不是屬豬、屬羊、屬牛,好在元仁宗年間還沒(méi)有下達(dá)禁止殺雞的禁令,否則,那時(shí)人們的餐桌上將會(huì)失掉多少美味啊!
對(duì)于那個(gè)只許“放火”不準(zhǔn)“點(diǎn)燈”的田登,我們不知道他的結(jié)局是怎樣的,但對(duì)于宋徽宗的結(jié)局,卻是有史可查的。公元1125年,即宋徽宗宣和七年,風(fēng)雨飄搖的北宋王朝終于抵擋不住金國(guó)的鐵騎,在強(qiáng)敵兵臨城下之時(shí),他只好無(wú)奈地將皇位傳給太子趙桓,以求挽回頹敗的局勢(shì)。但僅僅過(guò)了一年多一點(diǎn)的時(shí)間,公元1127年初,即宋欽宗靖康二年,就發(fā)生了滅亡北宋的“靖康之難”——金兵攻破都城開(kāi)封,徽、欽二帝及眾多王公大臣、皇后妃子、皇親國(guó)戚都做了金國(guó)的階下囚,被擄北去,二帝也最終客死他鄉(xiāng)。當(dāng)然,北宋的滅亡有著復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等諸多原因,但我們仔細(xì)想想,與宋徽宗的荒唐行為是否也有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系呢?朱增泉先生在《文武失調(diào)的宋王朝》一文中指出:“北宋滅亡前的宋徽宗,錦衣玉食,賦詩(shī)作畫(huà),他從來(lái)就沒(méi)有把統(tǒng)一大業(yè)放在心上�！彼�豈止沒(méi)有把統(tǒng)一大業(yè)放在心上,他是把許多國(guó)家大事都拋之腦后了。
我總覺(jué)得,一個(gè)人的精力是有限的,如果“業(yè)余愛(ài)好”和荒唐之舉太多,必然會(huì)影響正途和大業(yè)。而作為一代帝王,如果影響了正途和大業(yè),遭殃的可不是一個(gè)人,還有整個(gè)國(guó)家和民族!
另外還應(yīng)一提的是,二帝被擄北去時(shí),跟隨宋欽宗的大臣李若水曾極力保護(hù)欽宗,并大罵金人為“狗輩”,最后被割喉而死。所幸的是,當(dāng)時(shí)徽、欽二帝是被金人分兩路押解北上的,要不然,如果徽宗聽(tīng)到了這句“狗輩”的叫罵,又聯(lián)想起自己屬狗且曾禁止殺狗,不知會(huì)作何感想。