點燈與殺狗

　　點燈與殺狗,實在是兩件風(fēng)馬牛不相及的事情,但歷史就是這樣有趣,發(fā)生在北宋年間的兩件小事,讓人不由自主地把它們聯(lián)系在了一起,并生發(fā)出無限感慨。
“點燈”的故事,大概無人不知。南宋著名文學(xué)家陸游在他的《老學(xué)庵筆記》中記載:“田登作郡,自諱其名,觸者必怒,吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為火。上元放燈,許人入州治游觀。吏人遂書榜揭于市曰:‘本州依例放火三日�！�”這便是成語“只許州官放火,不許百姓點燈”的來歷。這個田登實在了得,只因他的名字里面有個“登”字,就不許別人說任何與“登”同音的字,但“燈”、“凳”、“蹬”等字都是那么常用,稍有不慎就會犯忌,因此不少吏卒都遭受過鞭打。這樣一來,舉州上下就只好以“火”來代替那個“燈”字了。一年一度的元宵佳節(jié)就要到來了,按照慣例不僅要點三天花燈表示祝賀,而且老百姓可以自由進城賞玩,但告示怎么寫呢?還是吏卒們有辦法,“本州依例放火三日”。真是豈有此理!
陸游的記載沒有說當(dāng)?shù)氐娜藗兪怯檬裁磥泶�替“凳”、“蹬”一類的同音字�?大概費了不少腦筋,也一定帶來了很多麻煩。按理說,古人雖有“為尊者諱,為親者諱,為賢者諱”的講究,但在一個很大范圍內(nèi)避諱一個人的名字,似乎是古代君主享有的特權(quán),一個小小的州官是沒有這種資格的。這個田登,也太拿自己當(dāng)回事了,因此鬧出了一個天大的笑話,上千年來為人所不齒。
那么,“殺狗”又是怎么一回事呢?南宋朱弁《曲洧舊聞》載,宋徽宗崇寧初年,有個叫范致虛的臣子上書說:在十二生肖屬相中,陛下屬狗,但現(xiàn)在“京師有以屠狗為業(yè)者”,應(yīng)該下令嚴(yán)厲禁止。對于臣下這樣狗屁不通的建議,宋徽宗居然感到很有道理,竟真的下旨“禁天下殺狗”了。對于徽宗的做法,連當(dāng)時的太學(xué)生都覺得太過荒謬,其中一個公開站出來駁斥道,當(dāng)今皇上事事尊奉前朝的神宗,但神宗屬鼠,也沒聽說當(dāng)年禁止養(yǎng)貓啊。因為按照范致虛的邏輯,貓是鼠的天敵,神宗自然是應(yīng)該下旨禁養(yǎng)貓的。
這件事的結(jié)果我們不得而知,因為沒有別的旁證,我們無法確定徽宗在位期間是否全國的“殺狗”業(yè)都已全面禁止了,但徽宗的荒唐之舉絕非只此一件。后來,到了政和初年,他又聽信別人的話,下令“凡人名或字中,有‘天’字、‘君’字、‘主’字、‘圣’字、‘王’字,皆令避而不用”�，F(xiàn)在真的很難想象,那時候人們遇到這些字的時候,會用什么字來代替。只是,從宋徽宗禁止“殺狗”,到禁用“天、君、主、圣、王”諸字,其行為與田登何其相似!可惜他們一個是皇上、一個是州官,也不知道是否生活在同一個時代,要不然,讓他們兩個人見面交流交流,一定很有意思。更為可笑的是,這樣的荒唐之舉后世居然還有效法的。據(jù)說,元朝延祐年間,因為元仁宗屬雞,竟然會有“都城有令,不準(zhǔn)倒提雞”的怪事。好在宋徽宗不是屬豬、屬羊、屬牛,好在元仁宗年間還沒有下達禁止殺雞的禁令,否則,那時人們的餐桌上將會失掉多少美味啊!
對于那個只許“放火”不準(zhǔn)“點燈”的田登,我們不知道他的結(jié)局是怎樣的,但對于宋徽宗的結(jié)局,卻是有史可查的。公元1125年,即宋徽宗宣和七年,風(fēng)雨飄搖的北宋王朝終于抵擋不住金國的鐵騎,在強敵兵臨城下之時,他只好無奈地將皇位傳給太子趙桓,以求挽回頹敗的局勢。但僅僅過了一年多一點的時間,公元1127年初,即宋欽宗靖康二年,就發(fā)生了滅亡北宋的“靖康之難”——金兵攻破都城開封,徽、欽二帝及眾多王公大臣、皇后妃子、皇親國戚都做了金國的階下囚,被擄北去,二帝也最終客死他鄉(xiāng)。當(dāng)然,北宋的滅亡有著復(fù)雜的經(jīng)濟、政治、軍事、文化等諸多原因,但我們仔細想想,與宋徽宗的荒唐行為是否也有千絲萬縷的聯(lián)系呢?朱增泉先生在《文武失調(diào)的宋王朝》一文中指出:“北宋滅亡前的宋徽宗,錦衣玉食,賦詩作畫,他從來就沒有把統(tǒng)一大業(yè)放在心上�！彼�豈止沒有把統(tǒng)一大業(yè)放在心上,他是把許多國家大事都拋之腦后了。
我總覺得,一個人的精力是有限的,如果“業(yè)余愛好”和荒唐之舉太多,必然會影響正途和大業(yè)。而作為一代帝王,如果影響了正途和大業(yè),遭殃的可不是一個人,還有整個國家和民族!
另外還應(yīng)一提的是,二帝被擄北去時,跟隨宋欽宗的大臣李若水曾極力保護欽宗,并大罵金人為“狗輩”,最后被割喉而死。所幸的是,當(dāng)時徽、欽二帝是被金人分兩路押解北上的,要不然,如果徽宗聽到了這句“狗輩”的叫罵,又聯(lián)想起自己屬狗且曾禁止殺狗,不知會作何感想。