韓紅賑災歌曲的背后之思

　　韓紅怒了。憤怒的原因是災難降臨，總有些人寫了些賑災歌曲，找歌手來唱。對此，韓紅發(fā)出“唱歌比救援、比搶救生命還重要嗎”的質疑，并表態(tài)“誰有心思找誰去”，拒絕參與賑災歌曲錄制，直言“不喜歡這種方式表達哀思”。韓紅夾雜國罵的怒斥，似乎引發(fā)了不少民眾的共鳴，也得到不少網友的力挺。更多的聲音直指有些名人消費災難、借機炒作。認真審視韓紅之怒，不難發(fā)現(xiàn)：煽情抒懷，似乎已經成為苦難背景下的傳統(tǒng)節(jié)目。錄制賑災歌曲、寫抒情文章、喊話動員……公共情緒被這些東西營造出來的氛圍渲染和裹挾，從來沒有人質疑這種煽情的反常和不妥。不必質疑抒情者的動機是否純良，應該反思的是什么樣的文化土壤滋長了這朵精神的奇葩。面對功績抒情，面對災難抒情，這種虛無的表達形式，似乎給空洞而迷茫的精神世界帶去了充實。

　　雅安賑災，愛心無序的涌動制造出救援亂象，讓不少人狂熱的頭腦冷靜下來，反思這種熱情的表達是否過度。雖然之前的苦難場景中，并不缺乏這種冷靜的思考，但大多被淹沒在民粹的口水中。而這一次，面對韓紅之怒，包容和正視這種思考，其本身就象征著這個社會的理性和成熟。

　　冷靜下來，反思這種近乎煽情的過度抒情，不難感覺到那種狂熱情緒的失真感。也許是人性和情感缺少靜水流深的發(fā)散，在特殊的情景下，這種社會的悲憫情緒就會瞬間爆發(fā)——似乎只有這個時候，才是譜寫贊歌題材最豐富的時候;似乎只有這個時候，才是塑造英雄形象最佳的場景——歷史的陰暗面，見過了不少贊歌和抒情文章催生的狂熱與荒唐，見過了不少在失真情緒氛圍下的癲狂與蠻荒，文明和法治的當下，雖不至于失控，卻容易失序。

　　隨著公眾意識的蘇醒，以及社會的理性與成熟，越來越多民眾開始反感電視對災難過度煽情，社會也開始呼吁志愿者為專業(yè)救援讓路……災難中，我們所要做的，是去救命，而非拼命，熱血固然可貴，但被煽情而起的熱血沖動和莽撞，卻是岌岌可危的生命不能承受之重�！安惶韥y”，應是在神圣生命面前達成的共識，而過度的熱烈和抒情，在理性回歸中，就顯得多少有點不合時宜了。（長江網 時言平）