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孫美瑤與震驚中外的臨城大劫案  

發(fā)布日期: 2012-06-07 來(lái)源: 編輯:張秋峰

       

       

     

     

     

     

        大眾網(wǎng)棗莊11月1日訊(記者 張環(huán)澤 戴玉亮 通訊員 侯化成) 1923年5月6日,戰(zhàn)亂四起的中華大地上發(fā)生了震驚中外的臨城(今棗莊薜城)大劫案。以孫美瑤為首的一支當(dāng)?shù)匚溲b,將一列火車上的中外旅客60余人挾往今棗莊山亭的抱犢崮之上。經(jīng)過與北洋政府長(zhǎng)達(dá)1個(gè)多月的談判后,人質(zhì)被釋放,孫氏武裝3000人被收編。這一事件,有人稱之為“民國(guó)第一案”。
      2011年10月中旬,記者來(lái)到當(dāng)年大劫案事發(fā)地,走訪了孫美瑤后人及有關(guān)人士。
        被逼上山
      孫美瑤生于1898年,北莊鎮(zhèn)(今棗莊山亭區(qū)鳧城鄉(xiāng))白莊村人。因在家排行老五,鄉(xiāng)間稱其孫老五。孫氏是當(dāng)?shù)赜新曂母患掖髴。孫美瑤的大哥孫美珠,清末秀才出身,是小有名氣的知識(shí)分子。
      當(dāng)時(shí)各地軍閥混戰(zhàn),民不聊生,因此土匪活動(dòng)猖獗,山東也不例外。孫家既然是當(dāng)?shù)氐母粦?自然受到土匪的格外“青睞”,經(jīng)常被敲詐勒索,名曰“借糧”。孫家只好破財(cái)消災(zāi),但在官府看來(lái),借糧與匪,就是和土匪勾結(jié),是大罪,必須嚴(yán)辦。孫家多年來(lái)不得不忍氣吞聲地承受著土匪和官兵的雙重欺壓,心中十分不甘。有一次孫美珠大發(fā)牢騷,認(rèn)為與其這樣,還不如干脆自己拉上一班人馬,上山造反。這本來(lái)是一時(shí)的氣憤之言,不料年輕膽大的孫美瑤聽了,便立刻行動(dòng)起來(lái),一把火,把自己的家宅燒了個(gè)一干二凈。全家人一看已經(jīng)自斷后路,只得硬著頭皮,上了抱犢崮。這是1918年的事。
      抱犢崮,居沂蒙山區(qū)七十二名崮之首,山崮突兀,像一位峨冠端坐的君子,所以又稱“君山”。據(jù)當(dāng)?shù)乜h志記載:昔日有一個(gè)姓王的老漢抱犢耕其上,后化為仙人而去,抱犢山和抱犢崮的名字也由此而得。
      孫氏兄弟上山后,孫美珠與其族叔孫桂枝分別為大寨主和老寨主。蘇、魯、豫、皖四省數(shù)十縣的饑民,聞風(fēng)而來(lái),聚者達(dá)數(shù)千人。有不少知識(shí)分子也慕名而來(lái),曾受魯迅等人贊譽(yù)的魯南作家王一民也來(lái)給他們出謀劃策。1920年的清明節(jié),孫美珠宣布組建“山東建國(guó)自治軍”,下轄5路軍,由孫美珠任聯(lián)軍總司令,提出了“以平等為主義,均戶為目的。志在除盡貪官污吏,殺絕劣董惡紳”等的行動(dòng)口號(hào)。
      當(dāng)時(shí)的北京政府指使山東督軍田中玉,先后對(duì)抱犢崮山區(qū)孫部進(jìn)行了多次圍剿。1922年7月15日,在西集的一次遭遇戰(zhàn)中,孫美珠被俘,然后為官軍所殺。孫美瑤被推舉為聯(lián)軍司令,時(shí)年24歲。
        無(wú)奈劫車
      為了消滅“山東建國(guó)自治軍”,田中玉統(tǒng)轄山東第5、第6混成旅和20旅、老5師等,對(duì)抱犢崮山區(qū)繼續(xù)進(jìn)行圍剿。1923年4月間,由于被圍多日,山上水糧俱絕,孫部隨時(shí)有被消滅的危險(xiǎn)。在十分危急的情況下,為死里求生,“自治軍”決定由孫美瑤等人率領(lǐng)一批精干力量,突出重圍,在津浦鐵路上攔劫常有英美等帝國(guó)主義國(guó)家的來(lái)華人員乘坐的特別快車,劫掠“洋人”,以便對(duì)直系軍閥進(jìn)行要挾,打退官兵的圍剿。
      根據(jù)在上海、南京等地所設(shè)的聯(lián)絡(luò)站提供的情報(bào),孫美瑤得知,由浦口開往天津的第2次特別快車上乘有西客。于是,他們決定乘路警都去韓莊警務(wù)段段長(zhǎng)張文通處祝壽之際,在沙溝、臨城間的姬莊附近把鐵路拆開。
      5月6日凌晨2時(shí)50分左右,由浦口開來(lái)的列車至此出軌。孫美瑤命部下丁開法、孫美松等率身強(qiáng)力壯、精通武術(shù)之人,奪門破窗,蜂擁而上。當(dāng)時(shí)共擄獲西客39人、中客30人。除英國(guó)人納思滿因拒捕被打死外,其余人等均被劫往抱犢崮山寨之中。這些西方人的名字,在1923年5月7日和8日出版的《順天日?qǐng)?bào)》上有部分刊登。
      后人的這樣一段文字再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情景:
      “列車經(jīng)過沙溝車站,繼續(xù)朝臨城車站前行,此刻窗外一片荒野,只有列車在寂靜的夜間急速飛奔。突然,列車發(fā)出奇怪的聲音,同時(shí)震動(dòng)起來(lái)。緊接著,車頭及煤車出軌,列車停止。人們從睡夢(mèng)中醒了過來(lái),車內(nèi)一片騷亂。原來(lái),司機(jī)在車燈的照射下,忽然發(fā)現(xiàn)前面的鐵軌上黑影幢幢,汽笛的尖嘯聲趕不走他們,危急之下只好來(lái)了個(gè)緊急剎車。由于行駛速度過快,列車一時(shí)停不下來(lái),開到了長(zhǎng)約數(shù)十丈被拆去了接軌部件的鐵軌上,前面的機(jī)車、郵車、三等客車一齊出軌傾覆。隨后,一陣槍聲由遠(yuǎn)而近,中間夾雜著陣陣叫喊聲!练?’有人驚恐地喊道。緊接著密密麻麻的劫匪仿佛從天而降,突然出現(xiàn)在列車的四面八方,他們一邊開槍,一邊叫喊著!
      “乘客們亂作一團(tuán)。大多數(shù)人將希望寄托在配備著手槍的車警身上,而且車上還有一連隨車護(hù)路警隊(duì),配備了兩架先進(jìn)的機(jī)關(guān)槍。然而,警察們一見外面數(shù)不清的劫匪沖了過來(lái),馬上就手忙腳亂,很快就被劫匪制服!
      目擊者后來(lái)回憶,劫持事發(fā)之時(shí),劫匪約有千人之多,而被劫走的中外旅客人數(shù)則說(shuō)法不一。有人說(shuō)是二三百,有人說(shuō)是七八十。其中,外國(guó)旅客中以美國(guó)人居多,包括洛克菲勒(即美國(guó)“石油大王”老洛克菲勒的兒子)的妻妹露希?奧爾德里奇,美國(guó)陸軍軍官艾倫少校、平格少校以及《密勒氏評(píng)論報(bào)》的鮑威爾等。
      孫美瑤部把中外旅客帶到抱犢崮山區(qū)之后,一一進(jìn)行詢問,以下4種人立即釋放:一,凡是跟孫中山先生的組織有聯(lián)系的;二,曾參加過海州暴動(dòng)和亳州暴動(dòng)的;三,家里不足40畝地的;四,有醫(yī)巫百工技藝的。另外,如果一家人有幾個(gè)人同時(shí)被擄的,只留一個(gè),有父的不留子,有兄的不留弟,有夫的不留妻等。這樣,最后被留下來(lái)的中客近30人,西客近20人。隨后,孫美瑤發(fā)出通告,稱如田中玉等膽敢繼續(xù)圍剿,就立即“將西票撕掉”。
        收編被殺
      臨城大劫案發(fā)生后,中外為之震驚。駐北京各國(guó)公使團(tuán),公推葡萄牙公使符禮德為領(lǐng)袖,向北洋政府提出口頭抗議,認(rèn)為臨城劫車案是“庚子之亂”的再現(xiàn),要求迅速中止軍事行動(dòng),免得激怒孫美瑤。田中玉等人原不答應(yīng)解除圍剿,但在公使團(tuán)的高壓下,答應(yīng)于5月13日上午9時(shí)前把官軍撤離。
      孫美瑤隨后與北洋政府展開談判。從5月11日起,經(jīng)過數(shù)回合的討價(jià)還價(jià),雙方終于達(dá)成協(xié)議:圍剿“自治軍”的官兵一律撤回原地,將“山東建國(guó)自治軍”改編為“山東新編旅”,歸第5師節(jié)制,委孫美瑤為旅長(zhǎng)。招編3000人,并付款85000元。6月12日,雙方在協(xié)議上簽字,人質(zhì)獲釋。
      然而,被收編后的孫美瑤并沒有過上幾天好日子,因?yàn)樵诒毖笳磥?lái),他始終是一個(gè)心腹大患。為徹底消滅孫美瑤部,當(dāng)年12月19日,新任山東督理鄭士琦,指使兗州鎮(zhèn)守使張培榮,在棗莊中興煤礦公司擺下“鴻門宴”,將孫美瑤誘至,然后以“怙惡不悛”、“野性難馴”、“抗命不遵”等罪名殺死。
      關(guān)于孫美瑤死的方式,大部分專家和史料稱是被槍殺,有少數(shù)文章稱是先被石灰迷住雙眼后用刀砍下腦袋。
      2011年10月14日,在山亭鳧城鄉(xiāng)白莊村,記者有幸見到了回娘家探親的孫美瑤的嫡孫女、現(xiàn)年70歲的孫紅霞。由于孫美瑤去世得早,只留下兩個(gè)兒子孫秉忠和孫秉乾。1970年去世的孫秉乾有一女四兒,孫紅霞就是這個(gè)唯一的女兒。她的四個(gè)兄弟后來(lái)從事的都是修建鐵路的工作。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō),“老孫家是,他爺爺扒鐵路,他孫子修鐵路”。
      孫紅霞回憶說(shuō),她小時(shí)候見過爺爺孫美瑤的照片,四方臉,大高個(gè)。那張照片原來(lái)她奶奶一直隨身帶著,1956年3月17日那晚,家里失火,奶奶被燒死,照片也就沒了。無(wú)論是聽奶奶說(shuō),還是外公說(shuō),孫紅霞都認(rèn)為孫美瑤不是被槍殺,而是被砍頭。孫紅霞的外公1960年被餓死時(shí),她已經(jīng)快20歲了。孫紅霞說(shuō):“外公生前告訴我說(shuō),我爺爺當(dāng)時(shí)帶了4個(gè)衛(wèi)兵去礦上(指中興煤礦),進(jìn)去之后就被一把石灰迷了眼,然后他們用大片刀砍了他的頭。因?yàn)橥夤ナ帐臅r(shí)候,爺爺?shù)念^和身子不在一個(gè)地方。后來(lái)外公找人用煤礦上用的那種很粗的炮線把他的頭縫了上去,又找了幾十個(gè)人,三班倒地把尸體翻山越嶺抬回白莊!
      孫美瑤的墓原來(lái)占地三畝,后來(lái)在“文革”中被夷為平地。在白莊西頭的一片種柳枝的田里,在孫家人的指引人,記者找到了孫美瑤墓地的大概位置。孫紅霞稱,在當(dāng)?shù)卣闹С窒?孫家人近期要為孫美瑤立一塊墓碑。
        ?相關(guān)鏈接? 山東建國(guó)自治軍
      孫美珠、孫美瑤領(lǐng)導(dǎo)的“山東建國(guó)自治軍”到底是何性質(zhì)的隊(duì)伍,歷來(lái)有三說(shuō)。
      一是土匪說(shuō)。當(dāng)時(shí)的各家報(bào)刊、北洋政府、軍閥官僚和外來(lái)勢(shì)力均持這一觀點(diǎn)。新中國(guó)成立后,小部分史學(xué)家也持這一看法。二是革命團(tuán)體說(shuō)。1926年召開的湖南省第一次農(nóng)民代表大會(huì)就在宣言中指出:自治軍是繼太平天國(guó)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之后反帝反封建的革命團(tuán)體。三是赤化土匪說(shuō)。這是當(dāng)時(shí)部分進(jìn)步人士的認(rèn)識(shí)。如《臨城劫車案紀(jì)事》的編者陳無(wú)我先生認(rèn)為,“此次土匪行為(臨案),顯系初步政識(shí)之沖動(dòng)。匪等此種政識(shí)大都被世界社會(huì)主義所鼓蕩,其歷程乃在蘇俄赤化與歐美民治之間!
      山東大學(xué)張知寒、王學(xué)典等學(xué)者撰文認(rèn)為,孫氏領(lǐng)導(dǎo)的“山東建國(guó)自治軍”是與歷史上農(nóng)民暴動(dòng)一脈相承且?guī)в小俺嗷钡热舾涩F(xiàn)代傾向的最后一支舊式武裝起義隊(duì)伍。
      山東建國(guó)自治軍是一支以破產(chǎn)農(nóng)民為主體的隊(duì)伍,也吸引了一些工人階級(jí)的成員和青年知識(shí)分子,是一支有社會(huì)各階層參加的、受過現(xiàn)代思潮影響的造反武裝。自治軍區(qū)別于土匪的最大特點(diǎn)是有較鮮明的政治綱領(lǐng)。他們的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)是:以“平等為主義,均戶為目的,志在除盡貪官污吏,殺絕劣董惡紳,將中國(guó)腐爛病民政策滌刷一新”。這個(gè)綱領(lǐng)的內(nèi)容,繼承了歷史上的“等貴賤、均貧富”的傳統(tǒng)口號(hào)和太平天國(guó)的鮮明政綱,再一次表現(xiàn)了貧苦農(nóng)民平等的政治要求和均戶的經(jīng)濟(jì)觀念。同時(shí),又增加了以往農(nóng)民起義所沒有的內(nèi)容,就是消滅那些“惡董”和“資產(chǎn)奸商”,這表現(xiàn)出新的階級(jí)的要求,反映了這個(gè)隊(duì)伍中的工人成分的利益和愿望,還有稀薄的社會(huì)主義色彩。
      自治軍還有較為嚴(yán)明的紀(jì)律。他們針對(duì)的主要是“富而不仁”的惡霸地主,對(duì)“一牛一輪”的貧苦兄弟、“貧民小戶”秋毫無(wú)犯。臨城劫車后,自治軍共劫中外旅客近70名,三天后他們就將病殘婦孺全部釋放。當(dāng)時(shí)人質(zhì)中有中外婦女多人,無(wú)一遭遇非禮之舉。1923年5月9日的天津《啟明報(bào)》造謠說(shuō)有的外國(guó)婦女曾被匪徒奸淫,北京政府和當(dāng)時(shí)已獲釋的中外人士一致指出“實(shí)無(wú)其事”,北京政府為此令該報(bào)次日辟謠,然后加以取締。許多后來(lái)釋放出來(lái)的中外人士在回憶那段被俘經(jīng)歷時(shí),大都對(duì)自治軍的紀(jì)律及對(duì)他們的照顧印象深刻,有人甚至認(rèn)為“覺匪之待余實(shí)覺視官為優(yōu)”。
      當(dāng)然,山東建國(guó)自治軍自身也有明顯的缺陷,還不是一支先進(jìn)的隊(duì)伍。
      一是始終沒有建立政權(quán)的想法和打算,斗爭(zhēng)的矛盾也始終沒有針對(duì)當(dāng)?shù)卣䴔?quán),還停留在原始的粗糙的低級(jí)的水平上。二是沒有接觸土地問題。經(jīng)濟(jì)上的要求僅限于掠取浮財(cái),綱領(lǐng)中只字未提土地問題。三是有嚴(yán)重的鄉(xiāng)土觀念。不愿離鄉(xiāng)別走,才有臨城劫車的蠢舉。把希望寄托在奇跡的出現(xiàn)上,說(shuō)明單純的農(nóng)民造反,無(wú)法制訂出正確的策略。


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