大眾網(wǎng)棗莊4月17日訊（記者陳巨慧 王領(lǐng)娣）著名畫家吳冠中稱漢墓、漢兵馬俑和漢畫像石為“漢代三絕”,更有專家盛贊漢畫像石為“無字的漢書”。滕州市漢畫像石館館長張?jiān)沤榻B,漢畫像石藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分,在魯南蘇北地區(qū)、河南南陽周邊、陜北晉西北地區(qū)、四川重慶等地區(qū)分布較為集中,其中,魯南蘇北區(qū)出土漢畫像石為全國之首,而處于魯南地區(qū)的山東滕州以出土數(shù)量豐富、題材內(nèi)容全面、雕刻技法多樣、延續(xù)時(shí)間長而久負(fù)盛名。
內(nèi)容廣博 題材豐富
2011年7月,在滕州市城郊鄉(xiāng)東寺院村的建筑工地上發(fā)現(xiàn)了古墓葬石塊,石塊上還刻有車馬人物圖像。滕州市漢畫像石館得到線索后,立即派專業(yè)人員調(diào)查,發(fā)現(xiàn)該墓為一處面積較大的漢代墓葬群,共發(fā)現(xiàn)漢畫像石6塊,均出土于石槨墓葬。
經(jīng)發(fā)掘考證,該墓距今已有1900余年,應(yīng)為東漢時(shí)期。該墓葬有墓門石、側(cè)壁石和隔梁石,其中,隔梁石為凸面雕刻,畫面兩層,上層刻男女人身虎尾交媾圖像和三只獨(dú)角獸,下層為人物拜見圖。側(cè)壁石兩塊均為凸面雕刻,畫面分為上下層,一石上層刻鹿、虎、獨(dú)角獸等,下層刻有9輛軺車向右行駛。另一石上層刻一人執(zhí)戟刺虎和雙角、獨(dú)角獸；下層刻一亭,亭內(nèi)一人擊鼓,一亭長躬迎7輛軺車到來。6塊漢畫像石中,3塊畫面飽滿,內(nèi)容豐富,雕刻精美,特別是男女人身虎尾交媾圖像,在全國漢畫像石中非常罕見。
張?jiān)耪f,此次出土的漢畫像石符合滕州漢畫像石題材內(nèi)容豐富的特點(diǎn),最多的則是表現(xiàn)社會(huì)生活的畫面,如車馬出行、人物拜會(huì)、庖廚饗宴、田獵游射、樂舞百戲、博弈游戲、胡漢戰(zhàn)爭、生產(chǎn)勞動(dòng)等。
表現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)的漢畫像石以《牛耕圖》、《紡織圖》、《冶鐵圖》最具代表性。龍陽鎮(zhèn)黃家?guī)X出土的《牛耕圖》,下層中部為一人扶犁架一牛一馬耕田,后面一人使牛拉一橫長之器物,正在耙田碎土。畫面左邊有人挑食而來,三人正手揮鋤頭耘田鋤草,其后一人抱簍播種。整幅畫面表現(xiàn)了畜力耕田,平整土地、播種、耘田勞動(dòng)過程,反映了漢代滕州農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的先進(jìn)性。被國家博物館收藏的《紡織圖》中,紡織場(chǎng)景處于畫面中層,左右各有織機(jī)一架,中間放置絡(luò)車、緯車。表現(xiàn)了搖緯、絡(luò)線、織布的操作場(chǎng)面,栩栩如生地再現(xiàn)了織女的生活。所出土的3塊《冶鐵圖》畫像石則表現(xiàn)了鍛打兵器及鐵制工具的情景,圖中有人在操作鼓風(fēng)設(shè)備,有人執(zhí)錘打制鐵器,有人在測(cè)試兵器是否利刃。
在官橋鎮(zhèn)善莊出土的西漢晚期庖廚畫像石中,左上角桔槔支架上懸掛火腿,一人割肉,旁有一待宰之犬。右上方一人跪迎三位賓客,中間一人席地而坐,面前置一幾,幾上擺放盤碗。左下方置一灶,一人燒火,旁邊一人在釜中炒菜。右方有人擺餐具,二人端盤。漢畫石像既反映出當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)地主的奢華飲食,又是我國博大而精深的飲食文化最好的展現(xiàn)。
殿宇、樓閣、臺(tái)榭、闕觀、橋梁,漢畫像石上各式各樣的建筑圖像在一定程度上反映了滕州地區(qū)兩漢時(shí)期的建筑水平。如山亭區(qū)西戶口建筑畫像,畫面右部刻有車騎臨門盛大場(chǎng)面,左部為毫宅局部建筑,二層樓房為殿廡式,上層有三人列坐。下層是粗壯立柱櫨斗支撐檐蓋,樓堂內(nèi)眾人列隊(duì)迎賓客。樓右側(cè)有一座四阿式高閣,閣上也有三人端坐。建筑型制有的歇山,有的懸山,亭也多為四阿式。建筑風(fēng)格簡樸,應(yīng)是民間常見的住房形式或禮節(jié)性建筑。這些建筑圖像,重點(diǎn)突出了主體建筑,注重中軸分布,主次分明,建筑規(guī)模豪華壯觀,裝飾風(fēng)格華麗多彩,也體現(xiàn)出陰陽五行的建筑理念。
從滕州出土的百戲畫像石上,我們還可以欣賞到古人精彩的表演:羽葆飛揚(yáng)的建鼓、凌空高矗的竿橦、妙曼動(dòng)人的歌舞、驚險(xiǎn)離奇的雜技、趣味橫生的俳優(yōu)、出神入化的幻術(shù),并感受到鐘鼓交響、琴瑟和鳴所產(chǎn)生的震撼。滕州漢畫館收藏有十幅拋球圖,其中以龍陽店畫像石最為精彩,畫面中樹有高大建鼓,左側(cè)一人表演拋球,邊跳邊拋,嘴手并用,同時(shí)玩轉(zhuǎn)11個(gè)飛球,其技藝令人嘆為觀止。
漢代官僚或豪強(qiáng)出行場(chǎng)面的陣勢(shì)也在漢畫像石中活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來,畫面中人馬喧闐,驅(qū)列如云,浩浩蕩蕩,十分氣派。山亭區(qū)桑村鎮(zhèn)西戶口漢畫像石中有兩幅圖像,一幅右邊是一輛駟馬之車,導(dǎo)騎、從騎列隊(duì)而行,右端有交龍。另一幅右方也是一輛駟馬安車,還有二輛輜車,伴隨長列人馬騎從。其中一騎者在馬上表演倒立,還有騎者舉幢幡、執(zhí)旄節(jié),右端刻交龍。漢畫像石中的車馬出行圖,部分畫像則與厚葬風(fēng)氣有關(guān),死亡的官吏希望自己到地下世界繼續(xù)風(fēng)光,而那些生前未享受寶馬豪車待遇的富戶,渴望死后夢(mèng)想成真,于是其家人在墓室中特意為他布置車馬出行圖像。還有一些車馬畫像,由于受仙道思想影響,借助車馬出行來表達(dá)強(qiáng)烈的游仙升天意愿。
胡漢戰(zhàn)爭圖像出現(xiàn)在漢代墓室或祠堂里,是魯南蘇北畫像石的重要內(nèi)容題材之一,它折射出墓主人生前是行伍出身,參加過許多對(duì)胡作戰(zhàn),取得過不少的赫赫戰(zhàn)功,具有歌功頌德的意圖,但也寄予了渴望國家安寧,人們安居樂業(yè)的美好愿望。滕州出土了6幅胡漢戰(zhàn)爭的漢畫像。在羊莊鎮(zhèn)莊胡漢騎兵交戰(zhàn)畫像石中,雙方騎兵、步兵執(zhí)彎弓、矛、刀格斗廝殺,左端有一蒙古包,右端有一車,車前一騎,上有舉斧者,畫面中有人跪地,有人橫尸無首,有人在用套桿套住一胡騎者,場(chǎng)面甚為慘烈。
滕州漢畫像石中所展現(xiàn)的神靈有伏羲、女媧,金烏與玉兔,雷神、風(fēng)伯、雨師,魚拉仙車,扶桑及羿射十日,九頭人面獸等內(nèi)容。在滕州漢畫像石中,伏羲、女媧是主要題材之一,黃家?guī)X出土的漢畫像石上有一個(gè)人頭蛇軀神人,軀干部位飾有爪足、雙手高舉圓輪。西古村出土的漢畫像石,刻有一人頭蛇軀著冠戴勝女媧,雙手高舉月輪,輪中有月精蟾蜍、玉兔。滕州漢畫像中還有許多畫面與神話傳說有關(guān),如扁鵲針灸,仙人乘蹻、操蛇之神,二人首神,鳥頭、牛頭、馬面神等,真可謂“圖畫天地,品類群生。雜物奇怪,山神海靈”。
技法靈活 構(gòu)圖充盈
2008年6月,經(jīng)過考古學(xué)家一個(gè)多月的發(fā)掘,位于滕州市大塢鎮(zhèn)西北染山腳下的一座典型漢代墓穴,終于揭開了神秘的面紗。宏大的墓室、保存完好的鑿巖石槨室,在山東地區(qū)較為罕見。該墓為由原山石鑿成的長方形多室墓,東西長6.2米,南北長12.3米,由墓道、前室、南北兩側(cè)室和5個(gè)墓室組成。此次發(fā)掘出土了一批鎏金青銅器和車馬冥器飾件、五株錢、玉器、原始青瓷、玉片及12塊漢畫像石,漢畫像雕刻有“十字串環(huán)”、伏羲女媧、魚鳳鳥獸、人物歌舞等精美圖案,從一定程度上反映了墓室主人當(dāng)年生活的現(xiàn)狀。
從這些漢畫像石的雕刻技法看,既有陰線刻、凸面線刻、淺浮雕,也有凹入雕。它既不同于河南南陽的橫豎紋地畫面的剔地淺浮雕,也不同于四川重慶的砂礫石高浮雕,更不同于陜北、晉西北的年畫式木版雕刻。
滕州漢畫像石最大的特點(diǎn)是廣泛熟練地運(yùn)用線條,陰線刻線條飄逸流暢,浮雕物像渾厚雄奇。構(gòu)圖布局充盈繁密,層次眾多,一幅畫像最多可達(dá)10層,物像充滿天地,空白處還要填以飛鳥走獸,但其主題突出,繁而不亂。作者在物像刻劃上也盡量做到在形似的基礎(chǔ)上力求神似。
1958年出土于滕州市桑村鎮(zhèn)西戶口村(今山亭區(qū))的胡漢交戰(zhàn)圖,石面縱23厘米、橫151厘米、厚60厘米,凸平面線刻,畫面右方一城堡；左方為山包,山包中埋伏著胡兵；中間四騎逐殺,四卒張弓正射；下方步卒列陣相對(duì)。
1976年出土于滕州市城郊馬王村的建鼓樓閣垂釣圖,石面橫258厘米、高72厘米。陰線刻施麻點(diǎn),畫面3格:左格,二人擊建鼓,二人吹排簫；中格,樓闕、人物,樓上女主人端坐,旁有二侍者,樓下為樂舞場(chǎng)面；右格,水上一亭,亭上二人釣魚,亭下一人劃船。
1996年滕州市東沙河鎮(zhèn)附近征集的季札掛劍圖,石面縱56厘米、橫124厘米、厚33厘米,左上角殘,淺浮雕,畫面中心為一墳頭,墳上插兩幡,墳頭上一樹,樹旁插兩劍,前兩騎者,后兩隨從騎。上邊飾垂幔紋,下飾菱形紋。
滕州漢畫像石不論有幾種雕刻法,都是漢代工匠們,以寫實(shí)為主,勾勒雕鑿出圖像的個(gè)性和特點(diǎn),如乘坐馬車的官吏和貴族的高傲驕矜、迎送者的卑躬拘謹(jǐn)、講經(jīng)人的口惹懸河、聽經(jīng)人的肅靜專注、雜技家的高超技能、戰(zhàn)場(chǎng)上你死我活的格斗等,無不刻劃的準(zhǔn)確、到位,栩栩如生。
魯韻熏陶 楚風(fēng)浸潤
漢畫像石為什么會(huì)在滕州大量出現(xiàn)呢?張?jiān)欧治?春秋戰(zhàn)國時(shí)期,魯南地區(qū)北接齊魯,南屬楚國轄制,同時(shí)受到齊楚文化和儒家思想的影響。西漢文景之治后,這一帶社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化繁榮,冶鐵業(yè)興旺,加之山區(qū)石材豐富,石質(zhì)優(yōu)良,為畫像石這種民間藝術(shù)形式的產(chǎn)生和發(fā)展提供了必然條件。
戰(zhàn)國時(shí)期,滕州轄區(qū)的東北部屬齊國勢(shì)力范圍,齊國,三面環(huán)海,自然條件優(yōu)越,特殊的地理位置決定了其政治、經(jīng)濟(jì)、文化的自身發(fā)展方向。在文化上兼收并畜,百花齊放,形成了具有本土特色的政治格局和風(fēng)土民情。史書記載:“齊帶山海,膏壤千里,人民多文采布帛魚鹽。極技巧,人物輻湊,冠帶衣履天下,有大國之風(fēng)。”又據(jù)《戰(zhàn)國策·齊策》記述,臨淄甚富而實(shí),其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋躪者。滕州出土的漢畫像石上表現(xiàn)的挎刀武士、角敵力土、玉兔搗藥、蟾蜍煉丹、仙人鹿車、斗雞、建鼓、樂舞、雜技等畫面內(nèi)容,無不與齊國的文化思想和民間風(fēng)俗有關(guān)。
滕州處于孔孟之鄉(xiāng)南部,距孔子所在地曲阜很近。魯國是周武王滅商后其弟姬旦的封國。由于周公輔佐成王所建立的豐功偉績,魯國得以享用天子禮樂,素以禮樂之邦名重天下。受儒家所宣揚(yáng)的禮樂孝悌思想的波及,滕州地區(qū)的漢代喪葬文化深受其影響。
由于齊風(fēng)魯韻長期熏陶,滕州地區(qū)出土的漢畫像石上,既有表現(xiàn)建鼓、武士、斗雞、仙人鹿車等畫面,又有“周公輔成王”、“講經(jīng)”、“孝親”、“樂舞”等禮樂教化內(nèi)容,這些多元化的題材元素,與齊魯文化的影響至關(guān)密切。
戰(zhàn)國時(shí)期的滕州,南部并入楚國勢(shì)力范圍。由于受楚文化濃厚的浪漫主義情調(diào)和神巫文化影響,崇尚自由、富有激情、善于想像、輕歌曼舞、信鬼好祀等內(nèi)容構(gòu)成了滕州畫像石又一特色,使得不少畫面中充滿了撲朔迷離的神話色彩。
豐富的想像力、浪漫主義色彩、妙曼動(dòng)人的樂舞以及各種精靈神怪是構(gòu)成楚文化藝術(shù)的重要元素,滕州漢畫像石中,有相當(dāng)多畫面表現(xiàn)了這一主題旋律。內(nèi)容豐富,題材鮮明,無拘無束,放蕩不羈。由于這些文化元素的注入,使滕州漢畫像石顯得更加豐富多彩,美不勝收,在藝術(shù)上更具表現(xiàn)力和感染力。
|
